فيه حتى نتبيّن أمره . هذا رأينا في حملة الحديث من الصحابة وغيرهم ، والكتاب والسنّة بيّنتنا على هذا الرأي . . . » « 1 » . لذا فإنّ الشيعة ترى أنّ من الصحابة مؤمنين أثنى اللّه عليهم في كتابه والرسول ( ص ) في أحاديثه ، وأنّهم المقصودون في ما ورد من الثناء في القرآن والحديث ، وأنّ منهم منافقين مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ ( التوبة / 151 ) ، ورموا فراش رسول اللّه ( ص ) بالإفك إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ * . . . يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( النور / 11 - 17 ) ، وحاولوا اغتيال رسول اللّه « 2 » ، وأخبر عنهم الرسول ( ص ) أنّهم يوم القيامة يختلجون دون رسول اللّه ( ص ) فينادي : أصيحابي أصيحابي ، فيقال له : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، لم يزالوا مرتدّين على أعقابهم منذ فارقتهم « 3 » . ولأنّ النبيّ ( ص ) جعل حبّ عليّ من الإيمان وبغضه من علامات النّفاق « 4 » ، لذا

--> ( 1 ) - أجوبة مسائل جار اللّه / السيد عبد الحسين شرف الدين / ص 15 . ( 2 ) - مسند أحمد / ج 5 / ص 453 ، مجمع الزوائد / ج 1 / ص 110 ، مغازي الواقدي / ج 3 / ص 1042 ، امتاع الأسماع للمقريزي / ص 477 ، تفسير الدر المنثور للسيوطي / ج 3 / ص 258 - 259 ، بحار الأنوار / ج 28 / ص 97 . ( 3 ) - صحيح البخاري / كتاب التفسير / تفسير سورة المائدة / باب : وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي / ج 3 / ص 86 . وصحيح مسلم / كتاب الفضائل / باب إثبات حوض نبيّنا / ج 4 / ص 1800 / ح 40 وغيرهما . ( 4 ) - مسند أحمد / ج 1 / ص 61 / باب : الدليل على أنّ حبّ الأنصار وعليّ من الإيمان وبغضهم من النّفاق . وصحيح الترمذي / ج 13 / ص 177 / باب مناقب عليّ . سنن ابن ماجة / الباب الحادي -